身心分离（死亡）时，为何要超度？/确戒仁波切开示
1个人往生之后，尤其在中阴身阶段，会很自然的感受到无依无靠，这时候我们很容易祝福到他，带领他！这就是超荐的一念慈悲心。
确戒仁波切 开示
藏译中．整理／堪布丹杰
摄影／潘士伟
当死亡来临，四大分解之后，很多人会有个疑问：那心识会延续下去吗？会，不只如此，心识中还包含掺杂了这个人的一些习惯、习气，我们也可以称为是一种业力，业力的习惯习气，会跟随心识一起延续下去。
心识是什么？
我们会问什么是心识？心识到底是什么？我们活着的时候，可以知道，可以做任何活动、任何事，都是心在主导。因为有这个心，因此有认识的作用。比如可以看到颜色、辨认颜色，并且听到声音、尝到味道。我们有认知、感知的能力，这个能力从何而来？是从我们的心而来，如果没有心的时候，自然没有认知和感知的能力。
那么一切的感知和信息，最后由谁收集？是我们的意识，也就是心识在主导。这个意识，佛教称之为第六意识。这种意识在生命还活着的时候，可以感知而不会被限制，它具有无限的能力。为什么？我们做个比方来说，比如您你现在突然想要去美国，你的心识可以马上想到那个情况，想到那种感觉，心的力量是无限的，心识是不会被局限。
就好像你心的力量这么强烈，可能以前到过其他某个国家的某个地方，看到某个东西，现在静下来可以浮现看过的那个东西，为什么可以想到？因为在你的心中有个东西的影像，也可以称你有个业、有个习气在心中。
因此，每个人都会面临往生，当我们要往生的时候，这种意识，同时包含着过去种种业力习气，掺杂起来的这种意识，不会被局限，也不会死亡，它会延续。但是其他很多的感官没有了，比如眼睛、耳朵、鼻子、还有我们的嘴巴其他五个功能的心识，因为没有身体而停止了作用，但是心识会延续，它还能作用。
