准提论坛－准提法|准提咒|准提菩萨|南怀瑾|首愚师傅|高七师|准提网

标题: 慧律法师佛心慧语 [打印本页]

作者: 大准提 时间: 2008-11-24 01:16 标题: 慧律法师佛心慧语

1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
4．好好的管教你自己，不要管别人。
5．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
7．修行是点滴的工夫。
8．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
9．你永远要感谢给你逆境的众生。
10．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
11．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
12．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
14．不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。
15．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
16．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
17．每一种创伤，都是一种成熟。
18．当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
19．你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
20．一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21．当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？
22．当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
23．你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25．修行，就是修正自己错误的观念。
26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
28．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30．如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
31．能说不能行，不是真智慧。
32．多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
33．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
34．修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35．每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
36．自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
37．随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
38．用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
39．世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
40．默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
41．多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
42．有德自然香。
43．与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
44．佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45．逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
46．你要感谢指出你缺点的人。
47．如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
48．时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
49．人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
50．说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
51．世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
52．被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几？
53．你目前所拥有的都将？随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢
54．白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
55．广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
56．仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
57．你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
58．不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
59．别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
60．愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。
61．慈悲，是你最好的武器。
62．唯有面对现实，你才能超越现实。
63．正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
64．不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
65．学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
66．说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
67．一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
68．所有的众生，自以为是的人最难渡。
69．一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
70．虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
71．天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。
72．有几分证据，说几分话。有七分证据，不能说八分话。
73．千金难买赤忱心。
74．我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。
75．不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人。
76．一个人若种植信心，他会收获品德；一个人若种下骄傲的种籽，他必收获众判亲离的果子。
77．事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。
78．一件善行永不会枉费。种下善因，将得善果。
79．一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。
80．每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶。
81．果实的职务很尊贵，花朵的职务很甜美；可是让我坚守叶子的职务，谦逊地奉献浓荫吧！
82．没有一株树结果子是给自己用的。
83．钱总是在那里，只是口袋不同而已。
84．破天下之至巧以拙，驭天下之至纷以静。
85．实可御虚，拙可制巧。
86．为圣贤的妙法，只在一些仁心；为豪杰的妙法，只在一腔义气。
87．你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
88．恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
89．永远不要低估善行的力量。
90．只有不设想报酬，以愉悦的态度全力以赴，才能获得生命中最丰富、最伟大的回报。
91．我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。
92．一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
93．精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
94．好的举止是由许多小的牺牲构成的。
95．和平比一块土地珍贵多了。
96．开路先锋引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的。
97．以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
98．第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。
99．圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人。
100．对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。
慧律佛教网
高雄文殊講堂

作者: 大准提 时间: 2008-11-24 01:41

慧律法师清心语录195则

◆无论为了什么目的，虚伪的辩论都是站不住脚的。

◆不要跟人争论——虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。

◆欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？

你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

◆最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。

◆每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。

◆从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。

◆扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。

◆圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。

◆说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。

◆在我们已经为自己所说的话后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默而后悔过一次？

◆虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。

◆执拗的人，并不能拥有意见，而是意见拥有他。

◆对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。

◆不是老而顽固，而是顽固而老。

◆我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。


人是像河川一样，不断在流动变化的。‘人’——并非每天都以同样的面貌存在，

人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。

因此，我们如何去判决一个人呢？或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。

◆人越是接近真理，越能包容别人。

◆西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。

◆真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。

◆一位真正有智慧的教师，不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到你心智的门槛。

◆能知足便是富，能求退便是贵。

◆我们越习惯于‘满足’，就越减少丧失的恐惧。

◆当我们一无所求，我们就拥有一切。

◆‘施予’和‘感恩’——就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。

感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。

◆‘人生如梦’，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。

◆心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。

◆战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。

◆深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。

◆聪明人总是省察内心，从那里找到恒久的平安。

◆草木不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成。

◆ 宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。

◆ 胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。

◆ 路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶著它站起身来。

◆ 不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。

◆ 目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。

◆ 生活无法跟著良心走的时候，良心便要随著生活而扭曲。

◆ 忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。请记住——

‘竞争心’无法制造出任何美的东西，‘傲慢’无法产生任何高贵的东西。

◆ 我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排。但事实上，

透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，

并没有一定确切的善与恶、绝对的是与非。

◆ 言语是心的画像。绝不可揭人疮疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去赞美别人。

◆ 当你想批评别人的时候，你要咬紧舌头；当你想赞美别人的时候，你要随口说出。

◆‘称赞’是一种伟大的投资——不会带给你任何的损失，而能增长人际关系的融洽。

◆ 想做个受欢迎的沟通者，请先——静静的听。

◆ 我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。

因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。

◆ 不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，

◆ 良好人际关系的成功秘诀，在于‘不道人短’，而且勇于颂扬他人所有的优点。

◆ 即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。

◆ 当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，

   那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。

◆ 舌是祸福之门——多门的房子，容易吹入沙尘。

◆ 任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。

◆ 批评别人是最容易的。总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。

◆ 愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。

◆ 你听过谣言吗？让它遇你而亡吧！

◆ 人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。

◆ 若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是‘沉默’。

◆ 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

◆ 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。

◆ 对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。

◆ 多数人的声音，并不能做为正义的标准。

◆ 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。

◆ 不要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。

◆ 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

（意思是：你面临什么境界不要紧，关键是在境界中你如何选择、如何应对。编者加）

◆ 外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。

◆ 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

◆ 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子。一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。
◆ 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

◆ 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人，在每个机会中都看到一种忧患。

◆ 没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中所节省下来的那样确切可靠。

◆ 假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。

◆ 假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！

因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

◆ 有一分谦退，便有一分受益；有一分矜张，便有一分挫折来。

◆ 没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。

◆ 当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。

◆ 有智慧的人，随时都有自己的天平。

◆ 你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。

◆ 没有欲望的人，是永远自由的。

◆ 能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。

◆ 一个人精神的喜悦，是他力量的象征。

◆当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，

◆ 如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。

◆‘善行’是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。

               对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。

      我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。

◆ 以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。

◆ 一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。

◆ 平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。

◆ 胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。

◆ 正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。

◆ 有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。

◆ 喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。

◆ 向往安祥的境界，那么就试著不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！

◆ 凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。

◆ 若自己过度执著时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。

◆ 世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的物件呢？

◆ 唯一可以直接信赖的现实就是——认识现实。

◆ 扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈

——机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。

◆ 太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游著。

◆ 习惯无法立即丢出视窗，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。

◆ 悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。

◆ 我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

◆ 人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后；

一个满载著别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。

◆ 智者改过迁善，愚者耻过逐非。

◆ 愚昧的人，都可以轻而易举的找出他人的过失、缺点，但同时这也是每一个愚昧者的通病。

◆ 能控制自己怒意的人，已经************了最大的敌人。

◆ 时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般难以感受到平静安祥之美。

◆ 烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。

◆ 放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，

时时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。

◆ 将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

◆ 一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。

◆ 若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。

◆ 来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。

◆ 人如何看自己的命运（或如何接受它），无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。

◆ 垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好的展现自我的方式。

◆ 人对任何事情都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。

◆ 人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，

他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。

◆ 老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。

◆ 唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心来体贴其他的立场。

◆ 人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。

◆ 世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，

都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。

◆ 朝向阳光，就看不到阴影。

◆ 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

◆ 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。

若仅就人生某一部分的影响来判断一生的成败，即属愚昧。

◆ 命运加给人的不幸还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

◆ 幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。

◆ 勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。

◆ 自己的‘短处’不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的‘长处’不可夸张，一夸张，便不是长处了。

◆ 有事不怕事，无事不找事。

◆ 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。

◆ 无限的和善，是所有真正伟大人物所拥有的天赋和至宝。

◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。

◆ 以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。

◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人

◆鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。

◆ 你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。

◆ 我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。

◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。

◆ 处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓

◆ 忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。

◆ 小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。

◆ 性格其实是习惯的延伸。

◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。

◆ 对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。

◆ 江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。

◆ 住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。

拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。

◆ 所谓小事，乃大事之根苗。

◆ 一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。

◆ 有自制能力的人——堪称强者；满足于自己境遇的人——方称富者了；

从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。

◆ 最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。

◆ 自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。

德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。

◆ 面对光明，阴影永远在我们后面。

◆ 美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。

◆ 能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我

◆ 以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。

◆ 精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

◆ 美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。

◆ 一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

◆ 把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

◆ 人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

◆ 安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，

将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，

内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

◆ 不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

◆ 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

◆ 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

◆ 掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

◆ 人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。

◆ 人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

◆ 假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

◆ 终生让步，看你如何！

◆ 全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

◆ 最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

◆ 对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

◆ 当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。

◆ 只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

◆ 用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

◆ 时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。

◆ 柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。佛说——一切现象皆是我们本来的面目。

◆ 心容太虚，何处不是你的故乡？

◆ 智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。

◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！

◆生命的本质超越时空之外，‘死’只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。

◆生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。

◆生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。

肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。

◆生命是一口气，快乐是一个念头。

◆要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，

反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

◆从有限的物质中，观内在无限的生命。

◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好

——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

◆人之大智，在乎洞悉本身之缺点。

◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。

◆‘心地安祥’的快乐，比世间一切财物的价值都高。

◆单纯的心是一种最美的心情。

◆‘亲切’像美丽的花朵，可以美化我们的人生。

◆ 亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。

◆ 不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，

这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，

对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。

◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般。

欢迎光临准提论坛－准提法|准提咒|准提菩萨|南怀瑾|首愚师傅|高七师|准提网 (http://www.zhunti.xyz/)