在特定的交际圈内，人人皆知末学“有量”。2004年皈依时，末学知“酒戒”难持，因此未授五戒。虽未授戒，但末学还是勉力行之。首先是在家中持全素，断酒。然后绞尽脑汁地想如何应对交际场合的“酒规则”。但无论事先想的如何好，一上阵还是无奈“就范”。一个时期，末学曾下决心“圆脸一抹变长脸”，但很快发现自己已经成为交际圈的“怪物”，显得不合群了。甚至，一桌欢宴，由于末学的“反常”，使大家变得极不自在。有时，末学拿皮肤不好当说辞，尽管别人不再强让，仍不免扫兴。有一段时间，末学甚至想提前退休来摆脱这种困扰，但想想也难呐。毕竟佛法不离世间法。末法时期，众生业重福薄啊！
恰在此时，末学遇到了准提法。
2006年5月底，末学专修大悲咒已满一年。一次读《莲舟集》，看到末学的善知识（某著名居士）在介绍佛咒的殊胜功德时，建议初学读一读《显密圆通成佛心要》。此前，末学曾在网上浏览过《心要》，当时并未引起足够的重视。此次因善知识推荐，末学再次从网上读《心要》，才惊奇发现原来准提咒殊胜无比。
此后，大约在2006年九、十月间，末学又从网上看到高七师关于修学准提法的体会文章，内心触动很大。加上这篇体会文章是一位仁波切推荐，因此，末学对准提咒的殊胜功德更加深信不疑。
2006年11月初，末学突然想起曾看过一本南怀瑾老先生关于准提法的著作，叫《一个学佛者的基本信念》。这本书上篇是《普贤行愿品》讲记，下篇是准提法开示。在《普贤行愿品》讲记里也穿插开示准提法。末学过去曾读过这本书，惜当时囫囵吞枣，未予重视。现在换一种心境再认真详读此书，感受自然不同。读罢，末学当即决定日常加修准提咒。
2006年11月5日至2007年2月22日，这段时间是大悲咒与准提咒兼修。时间安排是，早晚课持诵大悲咒（包括拜大悲忏）。日中，行住坐卧专念准提咒。因准提咒简短上口，在任何时候、任何地点都可以绵密持诵，加上准提咒有不拣净秽的方便开许，所以非常适合在家人。很快，末学就喜欢上了准提咒。尤其在持到一定数量后，更深的感受是：准提咒与大悲咒无二无别。2月22日，在持准提咒满70万遍时，末学与善知识通电话，报告了自己专修准提咒的想法。没想到善知识非常同意，连说：“好！好！”。当末学提出可否在准提课诵结束时，加念几遍百字明做补阙并忏罪时，善知识回答：不必。就用准提咒补阙。
在决定将准提咒由兼修变成专修的过程中，还有几位善知识是末学不能不提的。
一位是马来西亚的蔡文瑞先生。据悉，蔡先生已精研梵咒近三十年。一次蔡先生接受记者专访，当记者问到“最适合现在人持诵的咒语”时，蔡先生回答：是准提佛母心咒。
第二位是台湾的普光师兄。师兄创建了“七俱胝佛母准提王”网站，组织和亲撰了大量准提法修学文章，全方位、多角度弘扬准提法。末学正是从该网站走进准提世界，坚定了专修信心。
第三位是首愚法师。首愚法师是当代卓有成就的专修专弘准提法的大德。法师的开示精辟独到，句句都是真功夫，读之如醍醐灌顶。令末学对准提法增益无比信心。
2007年2月23日，末学开始了真正意义上的准提咒实修。自定日课一万遍。周末和节假日力争日诵二万。到2007年10月初，已诵准提全咒300万。实修过程中，末学有些体会已写入《准提咒里有神奇》一文。当然，实修过程中也有很多考验。这些考验，末学将在适当时机再另成文，与同修分享。
顺便告诉同修，自持诵准提咒之后，末学的困扰已化于无形，餐桌上基本不再有尴尬，朋友同事不仅不再劝酒，还常常让末学介绍一些养生之道。实在说，这种变化不也是准提佛母的慈悲加持吗？
恒念准提于2007年10月2日草就
