皈命持明金刚法
一音密咒义无量
总持密用随类解
观诵无明既佛智
准提真言法性生
圆顿中脉大悲出
音如清净摩尼鬓
无始无终住本如
善巧旋绕虹光显
明空同住大智幢
持准提咒生天＼古虔青莲居士 谢于教
原文：先是塘师访近翁。论及准提功德。归而语给谏贺少龙公。给谏受持久之。梦童子送九华衣。遂得生天。后见梦。以相谢教。
白话：我的老师塘南先生去访问近翁，谈论到了准提咒的功德。回来后，将听闻到的准提咒功德转告给谏（官阶）贺少龙先生，给谏贺少龙先生听闻后发起信心，于是受持准提咒有一段时间，后来梦到天人童子送一件九华衣，因持咒的功德而得以生天。后来梦到贺少龙先生来道谢往日对其准提法的教示。
准提咒利益鬼道众生＼真实故事
千百年来，世人皆争论是否有鬼。信有者，举例历历；言无者，称子虚乌有。各执一词，互不相服。称有者，难请鬼相会，称无者，却亦难解种种事现。
甲申年乙亥月某夜，余与师兄弟数人品茶谈鬼。
来自台北的大居士李先生称，在台湾时常为鬼施食，已近二十年矣。某夜，在阳明山上一别墅与三个同修打坐，持诵准提咒，并为鬼施食米。只见满山遍野，黑影重重。无数鬼影抢食，并发出极低沉的声音，呼呼呜呜，阵阵如风。有甚者，还撞击客厅之玻璃门，发出吱吱声响。四人边施食，边诵准提咒，心无挂碍，自亥时到丑时，方施食毕。寅时一到，阳气上升，鬼皆隐去。
去年秋，强台风掠过台北，阳明山一带断水断电，无人敢住在山中别墅之中，仅李居士一人，坚持持咒施食，狂风之中，听到众鬼亦一起持念准提咒，感动不已。据称，所住一带，为当年日寇行刑之地，杀台人无数。建别墅时，收葬白骨如山，李居士等人常为该地孤野作法事，并施食，真是功德无量也。现今李居士往来两岸，事业兴旺，善行不断。年过五旬，然气色光艳，相貌堂堂，若弥陀佛现世。盖因善得善报也。
李居士以慷慨著称，去年秋，白先勇之青春版昆剧「牡丹亭」欲在上海公演，因当时众人尚不了解，恐票房不佳，运作初期，颇为艰难；李居士闻后，当即出资十万购票，对此振兴传统戏曲之善举多方扶持，并将戏票赠于复旦师生，余为当时经手之人也。后此剧走红海峡两岸，李先生却只字未提，不居功也。李居士曾先后捐赠数百万资助复旦大学，曾为复旦校董。
准提法是渡亡利生的宝典＼持教法师
个人自学佛以来一直专修准提法，对于准提佛母无微不至的照顾与加持救度一切的众生，切身的感受非常强烈，我相信如来的八万四千法门，只要众生能有百分百的信心，加上真实修证的努力，修持任何法门一定都可以得到成就，但是为何我要在此向大众特别推荐准提法呢？
一则是因为准提佛母与我特别的有缘，因为准提法是我初入佛门第一部接触到的密法，也是一直专修的密法。
再者因为自身修持准提法的缘故，感受到准提法的力量，真的是不可思议！它能增长我们的心力、强化我们修法的力量，也是真正能够通达一切法要的无上秘密大法！
因为准提佛母是七千万亿诸佛菩萨所共同加持的化身！为了感念准提佛母的恩德，我誓愿生生世世都要弘扬准提法！今日特以此文来阐述我个人修持准提法的点滴心得与过程，希望能增加诸位修持准提法的信心，更希望有缘的佛子能认识准提法并修持准提法！亦愿先进大德能不吝指正，共促准提法大兴！
民国89年为了实践以佛法来利益众生的心愿，我带者几位学生开始走了出去，我们不再只是单纯的在道场里共修，为了接引有缘人来修行，我们开始了为亡者做往生助念的法务工作。
俗话说万事起头难，其实开始想要利益众生的我，所学非常的有限，那时的我其实什麼也不会！我所禀持及拥有的就是对于佛法的信心与自我不断精进实修的期许。当想要发心为亡者助念诵经时，没人教怎麼办呢？遇到问题时我总是虔诚的修准提法并向准提佛母祈祷，请求他能赐给我”神奇的力量”！
事情往往在这个时候，既有的徵结就会打开。我开始为往生者做超渡法事时，第一部会唱诵的佛经是般若心经及佛说阿弥陀经！阿弥陀经是往生净土的宝典，也是净土法门的重要依据之一，在没有人指导教授如何唱诵之下，我依然以虔诚的心来念诵者阿弥陀经，在自心清净的当下，我深深的感受到佛母与弥陀慈父无二的加持，念诵声自然转为唱诵声，很自然的整部经的调子就这样给唱诵了出来，而且一经唱诵过后很容易的就把调子记忆了起来，因此我们建立了一套属于清明道场独特的唱腔音韵，这一套为往生者超渡唱诵的方式，在我们所到之处，尤其在我们这个乡下地方，不管是佛教或道教的信仰，普遍的得到了家属正面的回应与肯定，也提高了一般民间信仰者对我们传扬佛法的接受度!这正是我所期待的!
阿弥陀经的经文加上庄严的唱诵方式及法器如法的敲打，彼此相互辉应之下，特殊的唱诵频率，使密咒、佛号或经文之力量透过声波的共振，产生了强大的光气与能量，以此回向亡者，清除减少往生者的障碍！这样的修法方式不仅仅安定了亡者的神识减少其障碍，更安抚了家属失去了亲人的伤痛！我常常告诉道场的同修，如果我们的修法无法产生力量，连活的人都摄受不住了，我们要如何去摄受亡者的心！若无法摄受亡者的心，想要救渡他们就有很大的困难。中阴身的众生是有神通的，你有没有能力救渡他，他们很清楚，这不是开玩笑的！所以我要在此特别提起，若要增长道力、法力以利益众生，请修准提法。
因为修持准提法的关系，我开始自然的唱诵出许多不同经文的调调，对于佛法的领悟也能较有突破与进展，渡亡利众的方式也因不同的因缘，我开始有了较多的选择，若亡者对阿弥陀佛有信心，我们会为亡者念诵弥陀圣号，如果亡者对观音菩萨比较熟悉或者较有信心，我们会为亡者念诵观音圣号或者唱诵普门品，无论修诵何种法门，我们皆一致观其与准提佛母无二无别，并且以修持准提法来为亡者除障。这些特殊的唱诵方式并不是噱头，而是真正的溶入我们想要真实利益众生的心，我并以把他们当成是我的父母、兄弟或亲人般的心情，来为亡者修法。
助念的法事有逐渐增加的趋势，我深深的知道我的责任加重了，期许自己也应该更加的用功与精进，每次在出发前往亡者的灵堂之前，不论路途远近我一定要求道场的同修在车上要先修准提法做结界与护身，以避免同修在助念的过程当中，因敏感体质或其他因素受到无形的干扰！以准提法来结界护身产生了很大的作用！同修们皆很平安并感受吉祥。在为亡者助念的过程当中，我们也以先修准提法来作为召请诸佛菩萨降临之方式，因为准提佛母身旁围绕者八大菩萨为眷属，召请准提佛母也等同召请了八大菩萨，又准提佛母乃七十七俱胝诸佛菩萨共同加持之化身，所以召请诸佛之母，也同时召请了一切诸佛菩萨。
民国92年起接受我们助念超渡的亡者，多采取火化方式，在准提佛母的不可思议加持下，未火化前的亡者普遍皆有许多往生瑞象，诸如脸色红润、面相安祥及身体柔软不僵硬等。火化后的遗骨竟也一位一位的烧出了舍利子及舍利花，不论亡者在生时有无修行，修持准提法来度亡得到了相当大的感应与应证！直至今年为止这种现象不曾中断过，令我深感准提法的力量真的是不可言喻！以准提法来渡亡，真是善妙殊胜！功德无量！故 准提法是渡亡利生之殊胜宝典！
修持准提法之后，不管修学何种法门，总觉的修一切法的觉受都特别的容易增长，并感到受用！念诵阿弥陀佛或诸佛圣号、诸佛心咒时，准提佛母与诸佛菩萨早已水乳交融，无二无别了！准提经云：「独部别行总摄二十五部」，《无畏大道场法》中亦云：「若诵此准提真言一遍。即同诵一切陀罗尼一遍。」！准提咒总含诸咒，通达一切法，实是真实不虚！所以我要在此告诉大家，深入了准提法，即是深入了一切法！阿弥陀佛！
最后再以一诗作为总结：
如来秘密无上法，清净准提最胜尊
音咒融容光明显，普照三千灭幽暗
六道有情皆得渡，亡者荐超遍生莲
准提净法力行持，成就可期圆满缘
持准提咒回向消业生西＼达庵居士 冯宝瑛 撰
丘氏者，南洋巨商女也。以丙午腊月念日生，以辛酉腊月念日归于弟。
寡时年只十八，孤儿煦诞生甫四十九日而已。煦生未尝茹荤，环境所熏，周岁自能念佛，今三龄矣。凡称人，兴之所至，每赘「同登极乐国」五言。受称者恒解颐。
氏于弟之生西既审信而有徵，去岁先考启净公示寂，西方瑞应较大，氏躬与其会，观感甚深；故响西之愿日愈切，对此解颐之孤颇落落不经意，弗类世俗常态。
煦之提携，率劳家慈与力。其朝夕从事者，《弥勒经》、《往生咒》、《大悲心陀罗尼》，而申之以佛号。法侣过从谈内典，辄乐闻不倦，且歉乎未克常闻也。
人生无常，于耄稚初无所择。醉心五欲者，未暇致思耳。氏今方二十岁，来日似长。夏间忽罹足疾，及秋而剧，至于不能步。医者以阴疽治。虽小效，而未能奏厥功。
余所习准提陀罗尼，其音传自西藏，往往有少分相应处。余掩关持诵时，曾默祝若干日后氏能步出于庭，以为消业之证。定业如尽转也，从兹当自平复。
不尔，亦足除生西之障碍焉。既而期满数日，氏不觉勉出厅事；余窃喜陀罗尼力果不可思议，进期氏之定业可移也。乃由此病复加剧，卒以不起。所谓寿命当终者非欤？命终而能往生净土，仍彰陀罗尼之力未尝唐捐也。
氏之大渐也，见端于是月十二日。女居士数辈联袂来助胜缘。而氏闻众齐称洪名，苦若顿失，神转清朗。后当剧苦际，余偕从弟炳和念于屏外，苦辄忘。十九之夕，氏颇有所见：或常人一二，或妙女成双。此人、天业力乘机争逞之时，去世知不在远。
诘朝，天未晓，余等亟复和念，绵绵不敢休。历五句锺，氏乃怡然脱去。将去，露微笑状，口有所言。余等念益力，未遑谛听也。
嗣女居士复群集，则惟额顶留暖，余已冰矣。众则接诵修西常课以增缘力。日过午，氏额并冷，而顶犹温。是又与生西公案合。以气绝论氏之生西，盖当腊月念日巳时云。生也是日，婚已是日，西归也是日。何巧合如是耶？
准提光明加护身＼晓柔
我平日亦有持诵准提咒的习惯，这是我亲身经历的事情，当然，一切都仅供参考！我写这篇文的目的，非要自我歌功颂德，得意一番，一点都没有；然主要是要宣扬及称赞准提菩萨的大慈大悲与不可思议，还有愿看到的有缘人，若有机缘，当可持诵「准提咒」。若你觉得本文对于传播正法有所帮助的话，也可以把它传出去、或转贴；否则，就请你忘了它，乃至删除它。
今年农历九月份，为了准备我们家附近城隍庙举行的普渡境内无主孤魂的法会事宜，我们一切大大小小等人均动员，工作繁忙。当时还趁著找工作的空档，我也不例外的每天到庙里帮忙，晚上则兼庙公看庙。
在繁忙中，总会趁空闲之馀，手抄「佛说延命地藏菩萨经」，抄经本的前半是由一位庙方执事人员所写，后半则由我抄写。就在法会前的一、两个晚上前，我终于完成了经文的抄写。城隍庙虽然不大，但位在交通繁忙的市区，共有2个区域，前面供奉以城隍老爷为主之诸神，后面则是供奉著百姓公。
连续2年城隍爷的夜巡，据说都收了相当多的好兄弟。虽然平日我接触佛法，是个三皈五戒的佛弟子，但因家中是道教家庭的缘故，佛道两相接触，故自小对鬼道众生的苦还有它们对执著的深切有著深深的体悟，深知它们的痛苦与可怜。
故当我完成「佛说延命地藏菩萨经」的抄写后，我随即将整部抄经本完整的检查，然后告知抄写前半部的那位庙方执事人员，除了表示要将其名字写在后面的回向文中外，另外要将此抄经本整本功德回向给后面所有的百姓公，愿它们全部都能离苦得乐，了生脱死，将来转世人天，得闻佛法、听闻佛法、乃至修持佛法，不再轮回，不再受苦，并能早日投胎转世。我还到城隍爷面前掷杯，告知城隍爷以上诸事，并言要将抄经本化在金炉里，肯请城隍老爷允杯；结果城隍老爷允了杯。在我在禀告城隍爷此事的同时，产生了一些变化，在此略过不说。
就在当夜凌晨寅时时分的睡梦中，我作了一个梦。梦中我跟弟弟还有一群人坐著一辆行驶中的火车。火车延著铁路行驶，待行驶至一片很大很大的坟墓边时，这时从坟墓里一直不断地飞出了无量不可说、难以估计的鬼魂，全往火车飞过来，火车因此立刻停驶，车上的人也全部跳出车外。
不过这些鬼魂的目标是我，因为它们全部都要到我身边，甚至有的要穿透我的身体。为了保护自己，在无意识中，毫不思索的，我立刻的持诵了「准提咒」。这时只见我的身体周围，出现了一圈橘色的防护罩，防护罩的外面有著火燄，整个防护圈所发出的光亮很美，而且很亮。所有的鬼魂只要靠近防护圈的，均马上被火燄给阻挡著、或被燃烧掉。
然而鬼魂实在是太多了，多到一直不断的从所有的坟墓里一直不断的飞出来，多到简直不可计数，也无停止的时候。此时我心想改持「准提心咒」—— 唵 佳咧主咧 准提 梭哈——，并开始结手印，看看威力会不会比较大，然后盘腿坐在地上。持心咒 + 手印后，身外的防护圈反而更加扩大，周围的火燄反而更加的炽盛，光亮也更加光明照耀，当然还没靠近防护圈，鬼魂就全被挡住了。
我也要旁边的人跟著我持诵，会持诵的就开始持诵，只见在我们这一群从火车上跳下的旅客中，也有防护圈升起来了。在我的左右各有一人，他们也跟著诵心咒，也是一样的坐在地上；于是防护圈以及防护圈外的火燄就以我们三个为主的防御著。因为鬼魂实在是太多—太多—太多了，这场面有点像Matrix III 骇客任务三里，乌贼大军全体在锡安里飞行的场景；而我们的准提防护罩也就「有点」类似卡通七龙珠里，赛亚人变身为超级赛亚人后身上所出现的光茫与光圈一样。
鬼魂还是一直不断的从坟墓里飞出来，永无止尽，无量无边，不可数不可数，我的手因为持准提印的缘故而有点酸了，心想要是到最后手真的很酸，那怎麼办？管他的，还是一直不断持咒、结手印就是了，不管那麼多了。就在如是想的时候，我醒了。醒了后看了看时间，大约凌晨五点，所以此梦当在寅时〈3—5点〉间发生的。
此事对于内心的震憾著实甚大。清晨，走在外面，深深觉得自己的能力实在是太有限—太有限—太有限了，内心对地藏菩萨的慈悲与威神大愿更是赞叹不已！除了对地藏菩萨外，还有对于所有出了家，为了生脱死与度脱众生的出家法师们，内心深深的做了一个很大的尊敬与鞠躬，也对道教正法神明在人间所肩负的使命，还有对人间在默默及暗中所做的保护，献上了最高的敬意。感慨自己除了今后不断在身、口、业，及待人处事，还有修持方面要更努力与不懈待外，真的别无它法了。
我写这篇文章，是希望大家能够了解诸佛菩萨救渡一切众生的悲心与苦心外，主要目的是宣扬与赞叹「准提佛母」的威神与功德，不可思议。希望大家以后在道业上能够常发觉自己的不足之处，时时改进，有缘的人，更可诵持「准提神咒」。
然并非要鼓励持用准提咒的有缘人随便的去招惹鬼神、或降魔，就像世间有些学了法的法师一样。虽然早已知道准提菩萨大慈大悲与大不可思议，但还是愿提醒与告知在诸忧悲苦恼与诸不具使还有诸多恶业来结其心的人们，来持诵这个真是不可思议的法门啊！
修准提法的体会＼融行
我从小时喜玄学，因为家学风水之故，也曾学过一些其它的民间的咒术。后90年全国风行气功时，我开始学习气功。在我来说修气功在我县有一定的名气，只因为练气功，开发出一些功能，也只因为这些功能使我觉知了因果的厉害，转而寻求一些气功有能解决的困惑。
在大学期间，我偶尔看到了南师的著作，于是一发而不可收拾，只要南师的著作我就买下来，开始真正的接触佛法。但是由于对佛法没有真正的修持，所以对佛法也只是在半信之间。当时我修的是南师说的安般法门。对于这个我也有一些体会。但离佛法的证悟还是很远，对于无生无死的本体没有任何感觉。
后来在家闲时，在一个偶然的情况下我对于那种超越两边，只有绝对存在有了一种切身有体会。才豁然明白佛法的真义，后来再看一些经典，也看了一些各宗的大义，了解一些门派的修法，对于佛教也就有了一个较完整的认识。
我于2001年于岳阳皈依，法名融行。记名于本焕大师。几年前，在偶然的情况下，我从同修手里拿到一本《显密圆通成佛心要》，便依里面的内容自修准提法了。我的修法是心念，同时观想心中有一轮满月，月中有一梵字。现就我的修法体会作如下报告。
